AnthonyLevandowski是Uber與Waymo無人駕駛汽車官司的人物。他創(chuàng)辦了一家宗教創(chuàng)業(yè)公司。Backchannel挖掘出的文件，該公司希望“開發(fā)和推廣基于人工智能的現(xiàn)實版上帝，通過理解和崇拜上帝來為改良社會做貢獻?！睋Q句話說，他們想創(chuàng)立一個機器人宗教。教徒們堅信奇點終將來臨，AI的智慧將超越人類，并會取代人類成為地球的統(tǒng)治者，信奉AI為終極的智慧和理性體。

我們有理由對“未來之路”持懷疑態(tài)度，這是美國新興的一種宗教，將人工智能崇拜為“神”。與大多數(shù)試圖將人們與過去聯(lián)系起來的宗教不同，這個宗教試圖將它與未來聯(lián)系起來，也就是想象中的人工智能的“奇點”。

它沒有教會，沒有信徒，沒有教義，沒有經(jīng)文，沒有儀式。2015年由千萬富翁工程師AnthonyLevandowksi創(chuàng)立并擔任CEO，他曾經(jīng)成功預測自動駕駛行業(yè)的趨勢。

“未來之路”是加利福尼亞州的一家非營利性宗教公司，其宗旨是“通過人工智能來發(fā)展和促進神的實現(xiàn)，通過對神性的理解和崇拜，為社會進步做出貢獻”。

崇拜計算機的人工智能，這聽起來很扯，即使對于宗教來說也是如此，但它建立在技術力量的信仰之上。

穿著耐克鞋的AnthonyLevandowksi參加關于自動駕駛汽車的討論

知識已經(jīng)從人的思想中分離出來，體現(xiàn)在像Siri這樣的人工智能中。導航，已經(jīng)有Waze這樣的應用來完成。還有像Fitbit這樣的健康追蹤設備的被賦予了神圣的全知能力。

從醫(yī)學、經(jīng)濟學到政治和戰(zhàn)爭，人工智能開始以宗教的方式引導人類事務。由于機器超出了我們?nèi)祟惿x予的能力，所以有一種崇敬的感覺。

所以無論Levandowksi建立“未來之路”是“惡作劇”、“騙局”、還是為了“逃稅”，或者出于真正的對AI的信仰，這都是一個合適的時機。

文化基礎已經(jīng)到位。古老的啟示，超越和釋放的概念很容易地映射到人工智能、機器人、后人文主義和“奇點”，人機融合等新思想。

正如加拿大歷史學家DavidF.Noble在《科技的宗教》一書中所說，人們對技術的期望遠遠不止于獲得便利，舒適甚至生存：“我們要求釋放……人工智能是關于基于機器的不朽和復活的可能性，以及他們的門徒，虛擬現(xiàn)實和網(wǎng)絡空間的建筑師，他們期望人工智能上帝的無所不在和完美無缺。

這些都是熟悉的宗教主題的變體，尤其是個人存在與人體極限分離的承諾。人們已經(jīng)在社交媒體上“投射”自己的身份。

當AI遇到宗教時，神話是現(xiàn)成的。上傳你的意識，獲得更大的力量，擁有無限的潛力和永恒的生命正是基督徒所想要的。信徒們會以同樣的恐懼和渴望混合在一起。

這個觀點對許多宗教來說是很常見的。它要求改變對神圣的思想，以及它如何與人類和世界的最終命運相聯(lián)系。這種轉變需要的不僅僅是一種信念，而是一種轉換體驗。它引入了一種精神動員，一種新的崇拜形式，就像向科技追求救贖一樣。

這是人類觀念的根本性突破。

即使他的宗教很嚴肅，Levandowski至少也是一個有缺陷的先知。他是一名機器人工程師，負責建立和運作Google街景項目的自動駕駛汽車。抗議者向他的鄰居散發(fā)傳單稱他正在“建立一個監(jiān)視，控制和自動化的不合理世界?！?/p>

他也是Google和Uber之間的間諜訴訟案的中心人物，該案將在下個月審理。他已經(jīng)援引第五修正案，反對偷走了Google的自動駕駛汽車“超過14,000個高度機密和專有設計檔案”的指控。在Uber近7億美元買下了他的自動駕駛貨運公司Otto后，他加入了Uber。在Google起訴Uber之后，Uber最終解雇了Levandowski。

Levandowski拒絕公開談論“未來之路”，他的一位朋友說，他曾經(jīng)熱情地談論“機器人接管世界……這就像（他想）控制世界，通過機器人來實現(xiàn)。他談到在一個島上建立一個新的國家。非常的野性和令人毛骨悚然，而最重要的是，他總是有一個秘密的計劃，誰都不知道?！?/p>

Levandowski可能只是硅谷的又一個自戀者。他不是第一個嘗試通過技術向美國人出售宗教噱頭的人。PatRobertson仍然把新聞當作“電視傳教士”。

Regina大學社會學教授、《神與籌碼：宗教與技術文化》一書的作者WilliamStahl：“像街頭傳教士預言世界末日，這些人總是會失望，因為永遠不會成功”。

然而，當他們的歷史時刻到來時，承諾不朽的群眾運動就有了克服障礙的方法。Kroker說，“未來之路”或類似的東西，可能就像古羅馬晚期的早期基督教一樣，是一種邊緣化的，受迫害的福音派信仰，它改變了世俗帝國的領導地位，分享了它的力量和財富，并最終長存。

基督教獲得了無與倫比的影響力，不僅傳揚了一種引人注目的超自然和神話的信息，而且還登上了一個經(jīng)濟強國的腳手架。

日本東京發(fā)布iPhoneX之前排隊等候的時候，用戶抱者喬布斯枕頭枕頭。在某些方面，喬布斯就像是一個圣人。

硅谷今天的情況看起來很相似，像蘋果已故的史蒂夫·喬布斯這樣的發(fā)明家獲得了圣徒的地位，Google工程師RayKurzweil這樣的未來主義者宣揚了即將到來的人類永生。

因此，背負數(shù)字資本主義的人工智能的宗教信仰，可能是宗教發(fā)展過程中的下一步。

人類向前發(fā)展，依靠技術生活，不必依賴于對基督教的簡單信仰，而是準備把一切都放在適應能力和為生存而奮斗的能力上。

“未來之路”，“奇點論”，都是在談論人類傳統(tǒng)觀念的終結。在技術的壓力下，人還沒有能夠站起來。Kroker說。“21世紀將是后人類的世紀”。

我們永遠需要用社會學的角度去看待新宗教的發(fā)展。從西海岸數(shù)字文化的起源和美國的大企業(yè)來看，人工智能的宗教信仰似乎已經(jīng)成為一個精英主義的問題。

誰有資格上傳意識？誰擁有這個意識，或人死后的任何存在？

Levandowski稱自己就像是第一個沖向諾曼底海灘的人，和他的宗教一樣，這種言論引起了懷疑，但是曾經(jīng)采訪過他的記者BurkhardBilger這樣寫道：“我所知道的Levandowski與書呆子之間的區(qū)別在于：他古怪的想法往往會實現(xiàn)。